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編者按：很多人對(duì)心理健康問(wèn)題不夠重視，但其實(shí)這是個(gè)很重要的話(huà)題。真正了解自己的思想和感覺(jué)對(duì)任何人來(lái)講都是一筆巨大的財(cái)富。本文來(lái)自編譯，希望對(duì)您有所啟發(fā)。

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心理健康是一個(gè)經(jīng)常被誤解的話(huà)題：

許多人認(rèn)為心理健康是先天決定的，認(rèn)為人基本上是受基因和大腦化學(xué)物質(zhì)支配的。

另一些人認(rèn)為心理健康只是意志力的問(wèn)題，認(rèn)為“只要積極思考”就行了。

但事實(shí)并非是這樣的：

心理健康不是命運(yùn)或一個(gè)先天決定的問(wèn)題，它主要是一個(gè)關(guān)乎習(xí)慣的問(wèn)題。

我是一名心理學(xué)家，在工作中，我發(fā)現(xiàn)幫助人們加強(qiáng)心理健康的最好方法就是幫助他們培養(yǎng)健康的習(xí)慣，尤其是心理習(xí)慣。

這并不意味著你的生理或社會(huì)背景等其他因素不重要，這些因素絕對(duì)是重要的。但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我們最能控制的是自己選擇的生活習(xí)慣。

下面這四個(gè)習(xí)慣可以改善你的心理健康。

1. 對(duì)自己的思想要感到好奇

“元認(rèn)知”（Metacognition）是觀察和思考自己的思想及其運(yùn)作方式的能力，是保持長(zhǎng)期心理健康的關(guān)鍵因素。

大多數(shù)人的行為都是自動(dòng)發(fā)生的，尤其是在有強(qiáng)烈情緒的時(shí)候：

你感到很生氣，馬上就怒火中燒。你說(shuō)了些諷刺的話(huà)，摔門(mén)而出，在腦海中反復(fù)思考別人的糟糕行徑。

你感到很焦慮，于是馬上想用一些無(wú)意義的活動(dòng)來(lái)分散自己的注意力，或者打電話(huà)給朋友尋求安慰。

你感到很悲傷，所以就想到了喝酒，想用酒精或食物來(lái)麻痹?xún)?nèi)心的疼痛。

沖動(dòng)不僅會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的決定，還會(huì)阻止我們對(duì)自己有新的了解。

舉個(gè)例子，如果你一生氣就想諷刺或者挖苦別人，那么你對(duì)憤怒是什么及其含義的認(rèn)識(shí)就非常有限了。憤怒只是一種不好的感覺(jué)，會(huì)導(dǎo)致你說(shuō)一些殘忍的話(huà)。

另一方面，如果你養(yǎng)成了觀察自己的想法和感受的習(xí)慣，尤其是那些讓你不舒服的想法和感受，那么你慢慢地就會(huì)開(kāi)始對(duì)這些情緒和思想感到好奇。

當(dāng)你學(xué)會(huì)對(duì)自己的思想感到好奇時(shí)，自我意識(shí)的覺(jué)醒和成長(zhǎng)就離你不遠(yuǎn)了。

例如，如果你肯花一分鐘認(rèn)真審視一下你的憤怒，你可能會(huì)意識(shí)到，在憤怒的背后是一種恐懼。你害怕人們不再愛(ài)真實(shí)的你，你害怕會(huì)孤獨(dú)，甚至害怕憤怒本身。這意味著憤怒，以及由此產(chǎn)生的所有行為，只是分散了人們對(duì)真正問(wèn)題的注意力，真正的問(wèn)題就是你的恐懼和不安全感。

但這種自我認(rèn)知只有在你不斷停下來(lái)，從好奇心的角度觀察自己的心靈時(shí)才有可能發(fā)生。

下次當(dāng)你感到強(qiáng)烈的情緒時(shí)，按下暫停鍵，然后問(wèn)問(wèn)自己：我現(xiàn)在腦子里在想什么？

“在刺激與反應(yīng)之間存在著一個(gè)空間，這個(gè)空間就是選擇存在的地方，如何回應(yīng)刺激是我們的自由?！薄S克托（Viktor Frankl）

2. 對(duì)自己的苦難要有同情心

心理健康的一個(gè)明顯表現(xiàn)是：當(dāng)處境艱難時(shí)，你對(duì)自己有同情心，你會(huì)以溫和、理性的方式對(duì)待自己的錯(cuò)誤和痛苦，而不是訴諸極端。

根據(jù)我作為一名心理學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，我的每一位客戶(hù)都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們?nèi)狈ψ晕彝榈牧?xí)慣。

自我同情意味著在痛苦的時(shí)候，你會(huì)像對(duì)待好朋友一樣對(duì)待自己，以一種移情、平衡、非評(píng)判的方式對(duì)待自己。諷刺的是，雖然我們大多數(shù)人都很擅長(zhǎng)同情他人，但卻很不擅長(zhǎng)同情自己：

當(dāng)你犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，會(huì)馬上用消極的自我對(duì)話(huà)和災(zāi)難性的預(yù)測(cè)來(lái)批評(píng)自己。

當(dāng)你感到沮喪或害怕時(shí)，會(huì)立即批評(píng)自己的軟弱，認(rèn)為自己的痛苦是愚蠢或微不足道的。

當(dāng)你感到不確定或困惑時(shí)，會(huì)傾向于把自己和別人比較，似乎羞愧會(huì)激勵(lì)你把事情弄清楚。

換句話(huà)說(shuō)，你對(duì)錯(cuò)誤和痛苦的默認(rèn)反應(yīng)是對(duì)自己嚴(yán)厲。這可能是文化造成的結(jié)果，我們從小接受的教育就是，在生活中獲得成功的唯一途徑就是對(duì)自己嚴(yán)格要求。

但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我認(rèn)為對(duì)自己過(guò)于嚴(yán)苛并不能提高成功或幸福的概率。對(duì)自己苛刻的解藥是自我同情。但自我同情并不意味著軟弱或?qū)欀约海且獙W(xué)會(huì)用一種平衡的眼光看待自己的錯(cuò)誤和失?。?/p>

自我同情意味著承認(rèn)自己的失敗，但不要總想著它們。

自我同情意味著提醒自己，你的生活中不僅有一堆錯(cuò)誤，還有很多其他的東西。

自我同情意味著承認(rèn)自己好的一面，僅僅因?yàn)楦杏X(jué)糟糕并不意味著你就是個(gè)不好的人。

溫柔對(duì)待自己的能力是最強(qiáng)大的力量。

“柔弱勝剛強(qiáng)”——老子

3. 行為要靈活

精神健康不佳的一個(gè)標(biāo)志是行為死板。而如果一個(gè)人思維和處事靈活的話(huà)，則是更健康的情感生活的關(guān)鍵。

有句老話(huà)說(shuō)，極端愚蠢的定義就是一遍又一遍地做同一件事，卻期待每次都有不同的結(jié)果。雖然我們?cè)谏钪胁恢劣谌绱擞薮?，但在情感上卻很容易做類(lèi)似的事情。每次我們都在嘗試做同樣的事情來(lái)讓自己感覺(jué)更好，但結(jié)果只會(huì)感覺(jué)更糟。

例如：

當(dāng)你感到沮喪時(shí)，很容易把自己孤立起來(lái)，脫離世界。

當(dāng)你感到內(nèi)疚或羞愧時(shí)，很容易在沉思和自我批評(píng)的循環(huán)中一遍又一遍地重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。

當(dāng)你感到焦慮或害怕時(shí)，很容易迷失自己，而不去面對(duì)你的恐懼。

換句話(huà)說(shuō)，我們都傾向于習(xí)慣性地對(duì)壓力和痛苦情緒做出反應(yīng)。我們一旦開(kāi)始感覺(jué)不好，默認(rèn)的行為就開(kāi)始了，通常沒(méi)有多少主動(dòng)的意識(shí)。

但問(wèn)題是，你不能在做同樣的事情的同時(shí)期待新的結(jié)果。

如果每次你一感到焦慮，就開(kāi)始擔(dān)憂(yōu)，然后發(fā)現(xiàn)擔(dān)憂(yōu)只會(huì)讓你更加焦慮，那么也許是時(shí)候考慮用一種新的方式來(lái)應(yīng)對(duì)焦慮。

如果每次你一感到悲傷，就開(kāi)始沉思，然后發(fā)現(xiàn)沉思只會(huì)讓你對(duì)自己感覺(jué)更糟，那么也許是時(shí)候考慮一種應(yīng)對(duì)悲傷的新方法了。

如果每次你一感到憤怒，就開(kāi)始指責(zé)別人，然后發(fā)現(xiàn)批評(píng)只會(huì)讓你長(zhǎng)期對(duì)自己感覺(jué)更糟，那么也許是時(shí)候考慮一種新的方式來(lái)應(yīng)對(duì)你的憤怒了。

不要墨守成規(guī)，試著靈活應(yīng)對(duì)困難：

換個(gè)角度看問(wèn)題。問(wèn)問(wèn)你自己：別人會(huì)怎么看這件事？

嘗試新的行為。當(dāng)你想指責(zé)別人時(shí)，試著閉嘴，當(dāng)你想孤立自己時(shí)，試著打電話(huà)給朋友傾訴，試試看會(huì)發(fā)生什么。

研究他人。注意你所崇拜的那些人是如何應(yīng)對(duì)困難情況和壓力的，他們會(huì)有什么不同，對(duì)我來(lái)說(shuō)會(huì)是什么樣子？

在生活中做一個(gè)科學(xué)家，觀察什么是不可行的，形成并測(cè)試新的理論，看看它是如何工作的。

“你不能改變自己是什么，只能改變你所做的事情?！薄评铡て諣柭?Philip Pullman)

4. 要堅(jiān)定自己的價(jià)值觀

長(zhǎng)期情感痛苦的真正悲劇在于，有時(shí)候你會(huì)過(guò)于專(zhuān)注于減輕痛苦，從而忽視了最重要的東西——你的價(jià)值觀和抱負(fù)。

當(dāng)感到任何一種痛苦時(shí)（包括情緒上的痛苦），我們的注意力就會(huì)被吸引去尋找最快的方法來(lái)減輕這種痛苦。

例如，當(dāng)你的手碰到熱鍋感到疼痛時(shí)，你所有的注意力就都在手上。這是有原因的，把你的手放在熱鍋上會(huì)燙傷你。但是，雖然疼痛通常是危險(xiǎn)的標(biāo)志，但也不總是這樣。情感上的痛苦，無(wú)論有多嚴(yán)重，它本身并不危險(xiǎn)。例如，再多的悲傷或焦慮也傷害不了你。

但是這里很容易混淆。我們很容易將所有的疼痛都視為危險(xiǎn)的信號(hào)，這就意味著我們要把所有的注意力和精力都轉(zhuǎn)移到消除痛苦上。但這種立即避免疼痛的策略是有代價(jià)的：

當(dāng)你把所有的時(shí)間都花在逃避你不想要的東西上時(shí)，也就沒(méi)有多少時(shí)間去奔向你想要的東西了。

如果你患有慢性心理健康問(wèn)題或經(jīng)常與情緒做斗爭(zhēng)，就可能會(huì)意識(shí)到你的生活模式越來(lái)越狹隘。雖然這種試圖擺脫痛苦的策略在直覺(jué)層面上是有道理的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看幾乎是行不通的。事實(shí)上，它通常會(huì)讓事情變得更糟：

用不斷的分心來(lái)掩蓋你的悲傷只會(huì)讓悲傷永遠(yuǎn)存在。

通過(guò)不經(jīng)常出門(mén)來(lái)避免社交焦慮只會(huì)加劇這種焦慮。

因?yàn)楹ε率《颖苣繕?biāo)只會(huì)讓你的自尊問(wèn)題更嚴(yán)重。

解決長(zhǎng)期逃避生活問(wèn)題的方法是讓自己變得果斷，培養(yǎng)自信的習(xí)慣，自信地追求你想要的東西，用力量為你不想要的東西設(shè)定界限：

即使你擔(dān)心服務(wù)員會(huì)對(duì)你有不好的印象，也要在餐廳里要求一個(gè)更好的位子。

即使害怕，也要決定辭去不適合自己的工作，嘗試新的職業(yè)。

最后，真正讓自己持續(xù)感覺(jué)更好的唯一方法就是開(kāi)始做那些最重要的事情，即使你不喜歡它。讓理性和價(jià)值觀指導(dǎo)你的決定，而不是靠感覺(jué)。

“如果你不知道自己要去哪里，那么你可能永遠(yuǎn)到不了終點(diǎn)。”——約吉·貝拉（Yogi Berra）

譯者：Jane